پس ميزان محاسبه را از دست منه ، و هر چيز را به ميزان عدل نگاه مىدار ؛ تا اوقات ضايع نگردد . « 1 » فصل صورت محاسبه در « بدايات » موازنهء حسنات و سيّئات است . و در « ابواب » مقايسه ميان دواعى خير و شرّ . و در « معاملات » مقايسه ميان اوقات حضور و غفلت . و در « اخلاق » ميان فضائل و رذايل . و در « اصول » ميان عزم جزم و فترات ، و جمع همّ و تفرقات . و در « اوديه » ميان امن « 2 » قريب به عيان در مقام احسان ، و سكون باطن از توجه « 3 » به نور حقيقت . و در « احوال » ميان ظهور بوارق و خفاى آن ، و شدّت شوق و ضعف آن . و در « ولايات » ميان صفاى وقت و كدورت آن ، و ترويح « 4 » نفس و تتريح « 5 » 128 كرب . و در « حقايق » ميان وارد بسط و قبض ، و اوقات تجلّى و استتار . و در « نهايات » ميان فنا و تلوين در اوايل مقام بقا ، و « 6 » ميان جمع و فرق . باب الإنابة قال اللّه تعالى : وَ أَنِيبُوا إِلى رَبِّكُمْ « 7 » يعنى بازگرديد به پروردگار خويش . « 8 » فرق ميان توبه و انابت آن است كه توبه رجوع است از مخالفت به موافقت ، و انابت رجوع است « 9 » از خلق به حق . الانابة ثلاثة « 10 » أشياء : مقام انابت « 11 » به سه چيز تمام مىشود و كمال مىيابد : الرجوع إلى الحقّ إصلاحا ، كما رجع إليه اعتذارا .

--> ( 1 ) . ع : نگذرد . ( 2 ) . ع : اين . ( 3 ) . ع : - از توجه . ( 4 ) . ج : بترويج . ( 5 ) . ع : تبريح . ( 6 ) . ج : - و . ( 7 ) . الزمر / 54 . ( 8 ) . ع : خود . ( 9 ) . ع : - است . ( 10 ) . ج : ثلاثته . ( 11 ) . ج : - انابت .